کد مطلب:172964 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:136
آموختن و کوشش برای خارج شدن از گروه عوام
اسلام نمی پسندد كه گروهی در جهل بمانند و همیشه چشم به دیگران بدوزند، بلكه از انسان ها خواسته است در پی دانش باشند و از آن سو از
عالمان نیز پیمان گرفته است كه دانش خود را به دیگران بیاموزند.
حضرت علی علیه السلام در یك تقسیم بندی افراد جامعه را به سه گروه تقسیم می كند:
الناس ثلاثة: فعالم ربانی و متعلم علی سبیل نجاة و همج رعاع اتباع كل ناعق یمیلون مع كل ریح لم یستضیئوا بنور العلم و لم یلجؤوا الی ركن وثیق [1] .
مردم سه دسته اند: عالمان ربانی ( كسانی كه به علم پایبند بوده و بدان عمل كرده و هدایت یافته و ربانی شده اند ) ؛ جویندگان دانشی كه بر راه نجات هستند ( زیرا به دنبال هدایت و عمل بدان هستند ) و احمقانی بی سر و پا كه دنبال هر صدایی می روند و با هر بادی حركت می كنند، همان هایی كه به نور علم روشنی نیافته اند و به ستون محكمی پناه نبرده اند.
گروه اول قابل ستایشند و گروه سوم باید برای رهایی از نادانی تلاش كند و خود را به علم بیاراید و با تلاش و كوشش جزء دو دسته ی اول درآید.
جامعه ی مطلوب اسلام، جامعه ای است كه تك تك اعضای آن «خواص» باشند، خود اهل تجزیه و تحلیل مسایل بوده، براساس بصیرت موضع گیری كنند.
عالمان نیز پیمان گرفته است كه دانش خود را به دیگران بیاموزند.
حضرت علی علیه السلام در یك تقسیم بندی افراد جامعه را به سه گروه تقسیم می كند:
الناس ثلاثة: فعالم ربانی و متعلم علی سبیل نجاة و همج رعاع اتباع كل ناعق یمیلون مع كل ریح لم یستضیئوا بنور العلم و لم یلجؤوا الی ركن وثیق [1] .
مردم سه دسته اند: عالمان ربانی ( كسانی كه به علم پایبند بوده و بدان عمل كرده و هدایت یافته و ربانی شده اند ) ؛ جویندگان دانشی كه بر راه نجات هستند ( زیرا به دنبال هدایت و عمل بدان هستند ) و احمقانی بی سر و پا كه دنبال هر صدایی می روند و با هر بادی حركت می كنند، همان هایی كه به نور علم روشنی نیافته اند و به ستون محكمی پناه نبرده اند.
گروه اول قابل ستایشند و گروه سوم باید برای رهایی از نادانی تلاش كند و خود را به علم بیاراید و با تلاش و كوشش جزء دو دسته ی اول درآید.
جامعه ی مطلوب اسلام، جامعه ای است كه تك تك اعضای آن «خواص» باشند، خود اهل تجزیه و تحلیل مسایل بوده، براساس بصیرت موضع گیری كنند.
[1] نهج البلاغه، حكمت 147.